Проблема в том, что в стране существуют нечестные люди, которых, увы, немало. Слабость честных и совестливых в том, что они не знают, как справиться с нечестными. Но честные во все времена надеются, что нечестные исправятся. Так оно и случается, но пока честные ждут, то немалая часть нечестных в это время активно уродует систему жизни, разбазаривает добро и искажает все, что можно, - и страна просто проседает. Это действительно проблема – заниматься людьми неблагополучными, но не бедными, а именно хитрецами, которым абсолютно все равно при какой власти им жить, - главное, чтобы можно было воровать и жировать. К сожалению, нечестные, понимая, что их положение - зыбкое, стремятся занять посты повыше, где можно действовать безнаказанно. И если они обнаруживают там честных, то вытесняют их, иначе не получится использовать нечестные методы. И пока честный будет призывать товарищей к совести, его успеют оболгать, оклеветать и вышвырнуть. У хамства разговор простой и короткий. Так что же делать? Как жить в таком кривом и безобразном пространстве? Революция 17-го года ничего не изменила: хотя на смену нечестным богатым пришли вроде бы честные бедняки, среди них все-таки оказалось немало нечестных, которые сразу смекнули, куда дует ветер и быстро почистили ряды честных еще до войны. Но жить нечестным все-таки непросто, потому как система, созданная ими, рано или поздно их же и накрывала, что и происходило с каждой сменой генсеков. И каждый раз приходили на смену нечестным якобы честные и боролись с ними. Процесс продолжался... И все-таки жить как-то надо! Если есть проблема, то должно найтись и её решение. Ни суровые законы, ни смертная казнь, ни революции задачу не решают: и потому - продолжение следует.
Терентий Травник. Из книги "Временное и постоянное".
Терентий Травник. Из книги "Временное и постоянное".