Так уж сложилось, что я не первый десяток лет пишу статьи на социальные темы, и поэтому, видимо, получаю немало писем с вопросами. Они - разные, и многие требуют основательного ответа. На данный момент я выделил группу вопросов, так или иначе отражающих попытки осознать, для чего, как и по каким законам мы живем. Постараюсь свести ответ к одной общей системе знаний о нашей с вами жизни в социуме здесь и сейчас. Начну по порядку. Итак, по каким все-таки законам мы с вами живем? Вопрос непростой и далеко не праздный, а требующий предельно честного и ясного ответа. Не стоит торопиться с обращениями к конституции или к тем или иным кодексам, ибо ответ будет, скорее всего , тривиальным. Так вот, живем мы, а точнее, нам хотелось бы жить по законам, которые должны быть не только очевидными, исходящими из естественных свойств и потребностей человека, но и легкими в исполнении - как для тех, кто следит за этим, так и для нас с вами.
Если сравнить скрижали Гермеса Трисмегиста или Моисеевы заповеди с нашими фиксаторами бытия, то разница будет колоссальная. Так что же произошло? Неужели жизнь настолько изменилась, что стали необходимы все те многочисленные нюансы, которыми сопровождаются нынешние законы? Оказывается, если посмотреть повнимательнее, то станет понятно, что жизнь с тех времен особо и не поменялась. Так что же тогда изменилось?
Очевидно, что всякий свод законов связан с такой категорией, как совесть. Вот и получается: чем яснее и проще и закон, тем чище совесть общества. Следовательно, чем более навороченными становятся законы, тем грязнее она. Крючкотворство – порождение социального регресса. Масса поправок и дополнений к статьям служат чаще всего тому, чтобы, как это ни странно, легче обойти основную. Впрочем, вполне вероятно, что эти поправки могут придать некую гибкость правосудию, вот было бы только всё это по совести.
"Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого." (Мф. 5:37) – говорит Христос, и этим стирается необходимость в поправках и дополнениях. Интересно, если бы наши современные законы были бы сведены к жизни по заповедям Божиим, проще бы стало жить?
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Нomopolysemos"
Если сравнить скрижали Гермеса Трисмегиста или Моисеевы заповеди с нашими фиксаторами бытия, то разница будет колоссальная. Так что же произошло? Неужели жизнь настолько изменилась, что стали необходимы все те многочисленные нюансы, которыми сопровождаются нынешние законы? Оказывается, если посмотреть повнимательнее, то станет понятно, что жизнь с тех времен особо и не поменялась. Так что же тогда изменилось?
Очевидно, что всякий свод законов связан с такой категорией, как совесть. Вот и получается: чем яснее и проще и закон, тем чище совесть общества. Следовательно, чем более навороченными становятся законы, тем грязнее она. Крючкотворство – порождение социального регресса. Масса поправок и дополнений к статьям служат чаще всего тому, чтобы, как это ни странно, легче обойти основную. Впрочем, вполне вероятно, что эти поправки могут придать некую гибкость правосудию, вот было бы только всё это по совести.
"Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого." (Мф. 5:37) – говорит Христос, и этим стирается необходимость в поправках и дополнениях. Интересно, если бы наши современные законы были бы сведены к жизни по заповедям Божиим, проще бы стало жить?
Терентiй Травнiкъ. Из книги "Нomopolysemos"