Знаете, почему академик Андрей Сахаров выступил против войны в Афганистане? Всё просто: это был абсолютно реализованный вселенной человек, а потому он, как никто, понимал, что война — это если и способ достижения подобной реализации для человека, то самый последний. Большинство же рвалось на фронт, ибо там, где есть место подвигу и поступку, можно ускоренными темпами реализоваться. Увы, но человек не понимает, что это можно сделать и по-другому, скажем, взять в руки веник и начать убирать, по собственной инициативе, в своем подъезде. Может, оно и мелковато, но гораздо серьезнее, нежели рисковать собственной жизнью, да еще и лишать жизни тех, кто точно с такими же мыслями рванул на фронт, но только с другой стороны холма.
25 декабря 1979 года 40-я армия ОКСВ СССР вошла на территорию Афганистана, и тут же в декабре, а затем и в январе 1980 года академик выступил публично с тремя заявлениями против ввода советских войск в Афганистан, которые были напечатаны на передовицах западных газет. Запад, со свойственной ему потребностью делать гадости, воспользовался гением, чтобы его слова сделать плевком в лицо всего тогдашнего Политбюро.
Увы, но Сахаров был в меньшинстве, как и подобает всякому просветленному человеку. Его совесть не позволила ему молчать, но окружение не вняло гласу вопиющего в пустыне, и как итог – ничего хорошего!
Вероятно, во всём этом сокрыто нечто большее, нежели обыкновенная неразвитость, ибо путей для развития — множество, и не всякий из них толкает человека со связкой гранат под танк. Иногда таким танком становится тяжело больной ребенок в реанимационной палате, а связкой гранат — обычные швабра и ведро с водой. Весь фокус в том, чтобы убраться в палате не абы как, а что называется, на совесть, я бы сказал: по-сахаровски!

Терентий Травник. Из книги «Три-Четыре».