Проблема всякой власти – консерватизм. И это объективный фактор, основанный на самой реальности. Представьте, что вы смолоду строите свою жизнь, и вам это удаётся. Теперь вы живёте в своём мире, где всё вас устраивает, и всё в нем понятно, и потому вам хорошо. Будете ли вы менять образ жизни, да еще если у вас и сил нет особых для этого? Думаю, что нет.
Но жизнь не стоит на месте, и за вами идёт новое поколение, полное сил, энергии и не имеющее никакого представления о тонкостях этой жизни, но желающее её менять и, конечно же, под себя, под свои представления о ней. С этого и начинается конфликт, причём объективный. Без этого не было бы никакого развития, и жили бы мы по-прежнему, как при фараонах.
Вроде всё понятно, но сложность заключается в том, что всякая смена власти конфликтна и весьма деструктивна. Налицо известное: верхи хотят, но уже не могут жить по-старому, а низы, в данном случае молодёжь, хотят жить по новому, но не умеют.
Но уступать место молодым всё-таки придётся, и все это понимают, а если это дело затянуть, то получится путаница, переходящая в хаос, что крайне нежелательно. В таких случаях всегда остро стоит вопрос о преемственности: нужны те, кто примет нажитое и приумножит его, внося в него что-то своё, при этом ценное и более эффективное. Это — идеальная форма развития цивилизации, и возможна она только в том случае, если передающий, будучи у власти, изменялся в течение жизни в достойную сторону, другими словами, рос нравственно и духовно, что позволит ему привлечь к себе внимание не менее достойных преемников. Революционное изменение происходит в том случае, если хозяин и иже с ним впали в барство, забыв про тех, кто подрастает им на смену, и следуя известному принципу: на наш век хватит, а там — хоть потоп. В таком случае идущие следом пользуются методами дворовых хулиганов, а проще говоря, спихивают верхи с насиженного места, как, скажем, это произошло в 1917-м году, когда «изнеженного» государя сначала подсиживала псевдоинтеллигенция, а потом , настропалив против него ничего не понимающих юнцов из народа, безжалостно свергла. Это, безусловно, — трагедия и, увы, клеймо на теле нашей страны, но причины этого объяснимы.
Так что, как ни крути, но решать жизненные проблемы придётся сообща, а иначе те, кто помоложе и позадорнее, по незнанию свернут резьбу на притёршихся трубах нынешней стабильности и будут устранять течь почти идиотскими способами, что никому, в том числе и им, не нужно. Так что время есть и люди есть, и умных среди них полно, а потому хочется надеяться, что задача решится, даже при наличии того, что наши соседи, понимая это, будут всячески разлагать российское общество изнутри. И ничего не поделаешь, таковыми становятся современные войны: подлыми, коварными, провокационными и абсолютно лживыми. Даже террористическое сообщество микрорганизмов "Ковид-19" , запрещённое во всём мире, действует, полагаясь на эти принципы, и разрушает нас изнутри. Единственный способ этому противостоять — это консолидация, основанная прежде всего на элементарной честности, а это ох как не просто.
Терентий Травник. Из книги "Записки обыкновенного человека".
Книга вторая.
Но жизнь не стоит на месте, и за вами идёт новое поколение, полное сил, энергии и не имеющее никакого представления о тонкостях этой жизни, но желающее её менять и, конечно же, под себя, под свои представления о ней. С этого и начинается конфликт, причём объективный. Без этого не было бы никакого развития, и жили бы мы по-прежнему, как при фараонах.
Вроде всё понятно, но сложность заключается в том, что всякая смена власти конфликтна и весьма деструктивна. Налицо известное: верхи хотят, но уже не могут жить по-старому, а низы, в данном случае молодёжь, хотят жить по новому, но не умеют.
Но уступать место молодым всё-таки придётся, и все это понимают, а если это дело затянуть, то получится путаница, переходящая в хаос, что крайне нежелательно. В таких случаях всегда остро стоит вопрос о преемственности: нужны те, кто примет нажитое и приумножит его, внося в него что-то своё, при этом ценное и более эффективное. Это — идеальная форма развития цивилизации, и возможна она только в том случае, если передающий, будучи у власти, изменялся в течение жизни в достойную сторону, другими словами, рос нравственно и духовно, что позволит ему привлечь к себе внимание не менее достойных преемников. Революционное изменение происходит в том случае, если хозяин и иже с ним впали в барство, забыв про тех, кто подрастает им на смену, и следуя известному принципу: на наш век хватит, а там — хоть потоп. В таком случае идущие следом пользуются методами дворовых хулиганов, а проще говоря, спихивают верхи с насиженного места, как, скажем, это произошло в 1917-м году, когда «изнеженного» государя сначала подсиживала псевдоинтеллигенция, а потом , настропалив против него ничего не понимающих юнцов из народа, безжалостно свергла. Это, безусловно, — трагедия и, увы, клеймо на теле нашей страны, но причины этого объяснимы.
Так что, как ни крути, но решать жизненные проблемы придётся сообща, а иначе те, кто помоложе и позадорнее, по незнанию свернут резьбу на притёршихся трубах нынешней стабильности и будут устранять течь почти идиотскими способами, что никому, в том числе и им, не нужно. Так что время есть и люди есть, и умных среди них полно, а потому хочется надеяться, что задача решится, даже при наличии того, что наши соседи, понимая это, будут всячески разлагать российское общество изнутри. И ничего не поделаешь, таковыми становятся современные войны: подлыми, коварными, провокационными и абсолютно лживыми. Даже террористическое сообщество микрорганизмов "Ковид-19" , запрещённое во всём мире, действует, полагаясь на эти принципы, и разрушает нас изнутри. Единственный способ этому противостоять — это консолидация, основанная прежде всего на элементарной честности, а это ох как не просто.
Терентий Травник. Из книги "Записки обыкновенного человека".
Книга вторая.